Vida y muerte del Bacalao

Dentro de las músicas populares, se está dando una tendencia a patrimonializar el pasado. ¿De dónde nace esta necesidad patrimonializadora y qué papel juega la nostalgia? ¿Qué aspectos tecnológicos y económicos la facilitan? ¿Cómo se ordenan y para qué se usan estos patrimonios culturales? Y, finalmente, ¿cuánta memoria hay en estos patrimonios que precisamente tienen como reclamo el pasado? Esta monografía tiene como objetivo responder a estas preguntas por medio del análisis crítico del proceso de patrimonialización del Bacalao, poniendo en su centro la escena neobakala madrileña.

La carrera académica de Eduardo Leste Moyano  se centra en la socioantropología urbana y, más concretamente, en la producción de discursos, estrategias y prácticas de adaptación y/o resistencia cultural en contextos marcados por procesos de cambio social, político, económico, mediático y tecnológico. Ha publicado numerosos artículos en revistas de alto impacto como ‘Disparidades’, ‘Revista de Antropología Social’, ‘Etnográfica’, ‘AIBR’ y ‘Resonancias’, y ha participado en múltiples conferencias y en diversos proyectos de investigación.

Introducción

I. Andamios teóricos para entender el proceso de patrimonialización del Bacalao

Identidad, generaciones y escenas musicales

Patrimonio cultural y procesos de patrimonialización

Memoria, historia y nostalgia

Rituoide y ritual

Remediación

Dramas tecnológicos

Breves apuntes metodológicos

II. Las culturas juveniles del Bacalao madrileño

La escena pospunk y el Bacalao valencianos (1981-1984)

Bacalas madrileños (1985-1989)

Bakalas madrileños (1990-1992)

Vakalas madrileños (1993-1996)

El final del Bacalao

A modo de síntesis

III. El proceso de patrimonialización del Bacalao: usos, transformaciones y olvidos

El milagro económico

Madrid, ciudad global

«The First Rebirth»: la comunidad remember

Calla, que tú no estuviste

«The Second Rebirth»: la escena neobakala

Pagar la hipoteca

¿Dónde están las clases medias?

El patrimonio cultural y sus usos

La garantía de la nostalgia

Vivir, recuperar y archivar en redes sociales

IV. La fiesta, la joya problemática, transformada y transformadora del patrimonio

Introduciendo la fiesta

Tiene que ser como antes

Los que van a la fiesta

Este es mi sitio (por ahora)

La hostilidad del cuerpo (y el mundo)

Me fui de fiesta (y me gustó)

Tócala otra vez, Sam

La vida es un carnaval

Para poder continuar

Cosas que son y cosas que no son

Conclusiones

Bibliografía