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Indice
Prólogo: Kierkegaard como ruptura con la mitología del concepto, de Sergio Sevilla Segura
Introducción
La obra de Theodor Wiesengrund-Adorno como posibilidad
Interpretación históriconatural
El enigma en torno a los dos libros sobre Kierkegaard
La inédita correspondencia con Paul Siebeck
En la punta de la lengua: configuración de mito y dialéctica
Los libros sobre Kierkegaard como y más que Dialektik der Aufklärung
«Historia efectual» del nacionalsocialismo hasta hoy
El marxismo no interpreta: tabús del Instituto de Investigación Social
1. Filosofía como crítica de la filosofía
El programa de lo no-programático
Un antiacadémico en la Academia
El momento de crítica al idealismo
La paradoja de la fenomenología y el primer intento de tránsito a la ontología
La hermenéutica de la facticidad y el sentido
2. La filosofía como interpretación
Actualidad de la ciencia
La filosofía interpreta lo que la ciencia investiga
Interpretación no es comprensión hermenéutica del sentido
La identidad del círculo hermenéutico
Comprensión de sentidos o desaparición de enigmas
Fantasía ensayística
Interpretación y materialismo
Salida anti-antigónica de Edipo
Materialismo y arte alegórico
Interpretación y construcción de la forma mercancía
3. Lukács y Hegel: la dialéctica entre la forma artística y el contenido histórico
«Trabajo histórico-filosófico en material estético»
«Kierkegaardización de la filosofía de la historia hegeliana»
Formas estéticas como «reflejo» de lo real
La «aplicación» de los resultados de la dialéctica hegeliana a problemas estéticos concretos
Primera posición de la forma estética respecto a la objetividad: la epopeya como naturaleza
Segunda posición de la forma estética respecto a la objetividad: la novela como historia
Formas estéticas como anhelo de totalidad
4. Walter Benjamin: interpretación filosófica del arte como alegoría
El ser se dice alegoría
Alegoría como crítica al arte concebido como símbolo
Alegoría como «expresión de la convención»
Naturaleza y dialéctica del significar
La radicalización de la dialéctica de la naturaleza
La contradicción como motor dialéctico del significar
5. La interpretación de los textos
Los dos libros sobre Kierkegaard como corrección de Lukács y Benjamin
La «apariencia poética» de la filosofía no sistemática
Contenido de verdad de la «apariencia poética»
Interpretación crítica de lo materializado como texto
El lenguaje como historianatural
Metáfora subjetiva y mito
El arte como grieta y objetivación de la desesperación
6. La imagen ‘Escritura’
La ‘Escritura’ como ontología dialéctica
La cosificación de los textos y la alienación del sentido
Interpretación y dialéctica
El ‘pecado original’ como historicidad
El contrasentido de pecado e inocencia
7. La imagen dialéctica ‘intérieur’
‘Situación’ y cosificación
‘Reflexionar’ desde la alienación
‘Espejo’ y cosificación del objeto
Las descripciones aparentes de mercancías
«Apariencia poética» e imágenes dialécticas
‘Intérieur’
8. A modo de epílogo
El inconsciente colectivo como imagen arcaica
La sociedad sin clases y el valor de uso como paradójicos arquetipos en el materialismo dialéctico
Las imágenes dialécticas no son el contenido de los sueños
La salida de Hegel como nueva entrada en la Fenomenología del espíritu: las figuras inconscientes de la conciencia
El momento de fetiche de la mercancía
La crítica de la economía política como robinsonada
El materialismo histórico en los textos
La interpretación materialista por la puerta de atrás de la tesis XI sobre Feuerbach
Las imágenes dialécticas como escritura del saber inconsciente en las figuras de la conciencia
Referencias bibliográficas
