Escandalizar al inocente

Com és ben sabut, el conte té una funció pedagògica connatural. Per això, els contes, com els mites, han de revestir-se dels elements externs culturals que permeten al destinatari acceptar-los com a propis del seu entorn físic o, si no, de les seues coordenades metafísiques i morals. Cada nucli narratiu es pot adaptar a cada cultura amb un discurs diferent. Per tant, entra dins del previsible que es reescriguen alguns d'aquests contes per a satisfer les premisses ideològiques de cada temps. La present obra analitza la violència i la sexualitat originals i les alteracions operades sobre aquestes en versions a l’anglés de dotze contes dels segles XVII al XIX, escrits per Charles Perrault, Jeanne Marie Leprince de Beaumont, Jacob i Wilhelm Grimm, la comtessa de Ségur, Heinrich Hoffmann i Wilhelm Busch.

CONTENIDO

Presentación

1. RAÍCES Y TRANSMISIONES

1 Eros vs. Thanatos

2 Relaciones entre mito, leyenda y cuento

2.1 Los conceptos

2.2 El reflejo de la mitología clásica

2.3 El reflejo de las leyendas germánicas

2.4 El reflejo del Antiguo Testamento

2.5 Los reflejos culturalmente complejos

3 Transmisiones intra-culturales y extra-culturales del mito y del cuento

3.1 Modificaciones de referentes físicos

3.2 Modificaciones de referentes meta-físicos (reinterpretaciones, versiones, censura)

4 La relevancia intracultural: los KHM y la ideología nacional- socialista

5 Traducciones del cuento

2. LA VIOLENCIA

1 La violencia

1.1 Definición de ‘violencia’

1.2 Tipologías de la violencia

1.3 Violencia, lenguaje, emociones y poder

2 La violencia inmotivada y natural, en los cuentos infantiles y de hadas

2.1 La violencia ordenada

2.2 La violencia desordenada

2.3 La violencia metafísica o moral: el temor, el miedo, el horror y el terror/pavor

2.4 La enfermedad y la muerte

2.5 La muerte infligida