La poética quietista de Valle-Inclán

Durante la década de 1907 a 1917 tuvo lugar un periodo de crisis existencial y literaria en la trayectoria de Valle-Inclán. En este tiempo comienza a poner por escrito en la prensa sus teorías estéticas, textos en los que se revela consciente de un cambio ligado a la inquietud por la mortalidad, donde cobran cuerpo los presupuestos de un arte perdurable y no mimético, y que culminan en la publicación de su tratado de estética ‘La lámpara maravillosa. Ejercicios espirituales’ (1916), de los poemas de ‘El pasajero’ y del experimento narrativo ‘La medianoche. Visión estelar de un momento de guerra’ (1917). La poética que Valle-Inclán desarrolla en estos libros, el quietismo estético, se cimienta sobre un principio gnoseológico heredado del neoplatonismo y la tradición mística: la contemplación, un ejercicio de conocimiento amoroso que fundamenta una estética y una poética beligerantes con los códigos de la literatura realista. A pesar de que ‘La lámpara maravillosa’ es la poética más completa y representativa del Modernismo hispánico, desde su publicación ha sido su obra más controvertida, tanto por la unión de estética y mística, como por la presencia de temas y motivos del esoterismo y el ocultismo finiseculares. El arco que traza este libro va desde las fuentes de la poética quietista hasta su resonancia en obras posteriores, cuando ya el tiempo había dejado paso a su nueva estética, la esperpéntica.

Isabel González Gil  (Salamanca, 1982) es poeta y profesora de Teoría de la Literatura y de Creación Poética en la Universidad Complutense de Madrid, en la que imparte clase en el Grado de Literatura General y Comparada y en los másteres de Estudios Literarios y de Escritura Creativa. En 2014 se doctoró en la UCM con una tesis titulada “Estética y poética de Valle-Inclán: La lámpara maravillosa”. Mientras preparaba su tesis doctoral vivió en Francia durante siete años en los cuales fue lectora e investigadora en las universidades de Lyon y Niza. Actualmente reside en Madrid. Ha recibido el X Premio Internacional de Poesía Gastón Baquero por “Cuerpo en sombra”, publicado en 2018 en la Editorial Verbum, y fue finalista del Premio Internacional de Poesía Pilar Fernández Labrador. Sus líneas de investigación comprenden las poéticas modernistas y la teoría y la creación lírica, temas sobre los que ha publicado estudios en numerosas revistas y libros académicos.

INTRODUCCIÓN

1. UNA LÁMPARA EN EL OCASO DEL MODERNISMO. EL FIN DE SIGLO Y LA VASTA GNOSIS EUROPEA

1.1 París, una nueva Grecia

1.2 Esoterismo y ocultismo en los círculos literarios

1.3 El retorno imposible. Principales tendencias espirituales

1.4 Mapa del esoterismo y el ocultismo finisecular

2. NELL MEZZO DEL CAMMIN. EL PERIODO QUIETISTA DE VALLE-INCLÁN (1907-1917)

2.1 Valle-Inclán, ¿contemplativo?

2.2 De la visión ocultista a la visión quietista

2.3 La gestación de La lámpara maravillosa (1908-1916)

2.4 La recepción de La lámpara maravillosa

2.5 Un viaje a las alturas: la contemplación de la guerra

3. LA CONTEMPLACIÓN ESTÉTICA EN OCCIDENTE: FUENTES DE LA LÁMPARA MARAVILLOSA

3.1 La lámpara maravillosa y la tradición occidental de los ejercicios espirituales

3.2 Fuentes de la contemplación en La lámpara maravillosa

4. LA DISCIPLINA ESTÉTICA DE VALLE-INCLÁN

4.1 Visión circular y des-cielo

4.2 Caminos de perfección: eros y ascesis

4.3 Etapas del camino de perfección

4.4 Arquitecturas del yo y arquitecturas del texto

5. VISIÓN ESTELAR Y VISIÓN NARRATIVA EN LA MEDIA NOCHE

5.1 El vuelo sobre las trincheras de Valle-Inclán: la contemplación de la guerra

5.2 La visión estelar: un concepto previo

5.3 La visión desde la altura y le regard d’en haut en Goethe

5.4 Sujeto y percepción

5.5 Tiempo, espacio y narrador en La media noche

5.6 La poeticidad de La media noche

5.7 ¿Un proyecto fallido?

6. DEL QUIETISMO AL ESPERPENTO

6.1 De la luz de La lámpara a las luces de la Bohemia

6.2 La perspectiva de la otra ribera: Los cuernos de Don Friolera

6.3 Tirano Banderas

6.4 El quietismo después del esperpento

EPÍLOGO La isla inexistente, entre modernismo y vanguardia

REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS